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                  从三命通会看正宗子平!

                  发表时间:2018-03-22 16:43 来源:湖南工业大学党委统战部

                  《三命通会》尾卷在涉及外格时,无论是从格,化气格,还是日禄归时格,子邀巳格,飞天禄马格,井栏叉格或趋乾格、趋艮格什么的,均提出了较具体的成格条件,而与《子平真诠》也基本一致。

                  “辛丑日戊戌时……辰戌丑未(月),印绶(格),行南方运,大贵。寅巳(月),正官(取寅中丙火官星为用定格),贵。”

                  至于该书将财、官、印、食视为四善神,而将杀、伤、枭、刃视为四恶神的依据,则只须一读每段开头的诗文即便知晓。该书凡是时柱为四善神的时候,其诗文则无一不是吉利之词,而凡是四恶神的时候,其诗文就没有一句好话了。

                  “丁亥日辛丑时,春(寅卯月),印绶(格),吉。”

                  这都是书中以月令为用定格的例子。

                  这一类的短语还有很多,内容牵涉到了断命的方方面面。笔者相信,如果后学者能够真正读懂这些断语背后的思路,那么就一定会由此进入正宗子平的堂奥。

                  那么,《三命通会》的内容有哪些才是正宗子平呢?这非三言两语能够说清楚,因为真假掺合的地方比较多,那需要写一大本书才能说清它。本文之目的,主要是想给后学者介绍该书的尾卷,即以日时断命的那一部分,希望后学者能够由此窗口一窥正宗子平的真面目,并能从中领悟到一些正宗子平的技法。

                  “乙亥日辛巳时,生巳午月,七杀有制(巳午食伤与辛杀成格),俱吉。”

                  “戊戌日壬子时……忌戊午月,刺面短夭;辛卯月,破败凶刑;癸丑月,受刑;庚午月,贫瞽”;

                  “戊申日甲寅时……丑卯年月,去杀留官,大贵。”

                  “丁丑日辛丑时,申酉月,财格,财旺生官,贵。”

                  笔者则认为,要想否定或发展某种理论,前提是得真正弄懂这种理论。搞不清子丑寅卯就反对算命术的人,固然似未满月的小狗朝天乱叫,而不明白正宗子平是咋回事就创出所谓新命理的人,则无异于以盲引盲。是的,旧理论也好,新理论也罢,都是人创造的。但凡是人创造的东西,也就一定有真假优劣之分(不然就用不着打假办和防伪商标了)。既然如此,我们又怎能不加区分的将各种命理流派照单全收呢?如果我们不知道正宗子平,自然也就分不清真假,那还枉谈什么兼容并蓄呢,所容所蓄的就只会是一堆垃圾!

                  这都是书中取用定格以官杀为先的例子。

                  “甲申日壬申时,寅月,身杀两停;卯月,以刃合杀(以卯合申),俱贵。子辰年月,以杀化印(以申杀化子辰印星成格);巳午火月,七杀有制(以巳午之食伤制申杀成格),俱吉。”

                  此外,在论及干支冲合与干支十神之象,以及使用神煞等方面,《三命通会》尾卷也提供了不少值得我们学习和研究的东西。如:

                  面对纷繁杂乱的各种命学理论,偏好吃三下锅的人说:各有各的长处,咱们要兼容并蓄;而独钟茅台酒的人则说:东西还是纯正的好,哪怕是路易十四兑茅台也兑不出好酒来。

                  “丁卯日戊申时,春(寅卯月),伤官用印(月令印为用神);秋(申酉月),伤官用财(月令财为用神),俱吉;夏(巳午月),比肩(即月劫格);冬(亥子月),伤官见官,平常。”

                  “己酉日癸酉时,偏财遇食,主峥嵘……酉月,内戚。如年月巳酉全,犯破碎煞,主一生破败,游走无结果”;

                  “丙申日戊子时……酉亥(月),虽遇贵反贱(亥杀为天乙贵人,只因与子官混杂而破格失贵)。”

                  “辛未日甲午时,申子辰(月),偏官有制(以申子辰之食伤制时支午火七杀成格),吉。”

                  “丁卯日辛亥时……巳酉丑月,辛财得局(巳丑二月因时干透辛金而变格),方有倚旺,富贵双全。”

                  “辛巳日戊子时,寅巳午月,正官(取寅巳中之丙火正官成格),贵显。”

                  正确的方法应该是,先弄清正宗子平的本义本法(正本清源),然后用大量实例检验它,最后再依据检验结果来决定哪些内容要继承和完善,哪些则是要扬弃甚至是否定掉的。

                  “辛未日丙申时,因贵人门下得富”;

                  “壬子日庚子时,辰戌丑未月,杂气财官(格);巳申酉丑(月),印绶(巳财丑官因时干透庚印而变印格);居土厚分野,俱贵。”

                  “六丁日生时辛丑,库中财谷多陈朽;身无依倚不为凶,有托妻贤而富厚。”意即:六丁日生于辛丑时,辛为财,丑为装满了钱谷的财库。身弱无依也没有凶,靠着好妻子也富厚。

                  “甲子日癸酉时……酉月官纯,贵。若混之以杀,或杀多,柱中全无火气(即无火清杀),凶。”

                  “壬寅日甲辰时,巳月,偏官格(以巳中戊土七杀取格),不冲不破,贵显。午(月),正官(以午中己土正官取格),贵。”

                  “六甲生时遇壬申,明枭暗鬼坐伤身;柱无丙丁秋冬旺,坎坷飘零无定人。”意即:甲日生于壬申时,壬为枭,申为杀,均对日主不利。如果八字没有丙丁制杀,而且又生在秋冬金水旺的季节,使枭杀无制,那么命主就会漂泊无定,一事无成。

                  “六丙日生时乙未,火月生人多富贵;乙为正印局中逢,不见财星方可慰。”意即:六丙日生于乙未时,月有火气的人多富贵。命中碰到乙木正印,只是莫被财星损坏才好。

                  笔者通过长期研究,发现正宗子平在取用定格法则上有四大特征:一是以月令为用定格(特殊格局除外);二是取用定格以官杀为先;三是月令用神会因透干会支而变格;四是以财、官、印、食为四善神,要保护性使用,喜其清纯,忌其混杂,在混杂和量多时则须清除,而对杀、伤、枭、刃四个恶神则须制约性使用,忌其无制(请参阅拙著《子平真诠本义》)。

                  “六戊日生时庚申,干上食神喜相亲;不见卯寅兼甲丙,何忧玉带不荣身。”意即:戊日生于庚申时,天干碰到食神就再好不过了。只是不要再遇到卯合申,寅冲申,甲冲庚或丙克庚,那就不愁没有官做了。

                  “甲子日乙亥时,成趋乾格,贵。如生申月,杀旺合刃(申杀与乙刃合),权贵。酉月正官(格),柱稍得土助,大贵。”

                  下面我们就以此四点来看看《三命通会》尾卷的日时论命(注意:这尾卷看似只以日时论命,其实步步未离月令):

                  “戊寅日癸亥时,午未月生,化火会局,高命。春(卯月),官杀混杂,温饱衣禄。”

                  “戊辰日辛酉时……若癸巳月,词馆学堂居提纲,主文学高科,寅申巳亥年,则时犯狼籍煞,晚无结果”;

                  “甲子日甲子时……酉月,只以正官格论,大贵。”

                  经过上述考究,我们不难发现这样的事实,即:《三命通会》的取用定格方法,与《子平真诠》是一脉相承的,均属正宗“子平之遗法”。只不过《子平真诠》在理论上要比《三命通会》表述得更条理、更细致、更清楚一些。

                  这几条就是财、官、印、食一般都要有保护的例证。

                  现在学习命理的人恐怕谁都看过这本《三命通会》,可惜真正读懂了的人却为数极少。原因有三:一是《三命通会》虽然阐发了“子平之遗法”,可同时也“彩撮群言”,汇总了各家杂说,实际上它是一本包括正宗子平在内的命学大杂烩,后学者多因其杂乱而不知取舍;二是文辞艰深,语言简略,对一些重要概念和取用定格的法则均乏详细阐述,使后学者极难凭此书入门;三是任铁樵、徐乐吾等一些泰斗级人物,在用神、喜神与忌神等重要概念和取用定格的法则上错解了子平本义,误导了大量后学者。

                  “甲午日庚午时,子辰年月会印(辰财因会合而变印);亥卯年月身旺(亥印因会合而变劫),俱贵。寅戌会伤制杀(寅比戌财因会合而变伤官),甲得寄托,亦贵。”

                  “壬戌日庚戌时,不利妻,主被妻妾害,反复成败”;

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                  这几条就是杀、伤、枭、刃一般都要有制伏的例证。

                  “己酉日乙丑时,卯月,偏官(格)。辰月,财杀(辰中癸财乙杀),贵。申酉(月),伤官伤尽。巳午(月),印绶(格),俱贵。”

                  “甲戌日甲子时,拱亥天门,会同帝阙,甲长生地也,不以隔角论……戊寅年月,主聋哑,或虎狼伤害,见壬则吉;乙卯月,刑死;乙亥月,遭盗死”;

                  “六甲日生辛未时,官星坐贵最为奇;月逢金气须荣贵,财禄相停敢断之。”意即:六甲日生辛未时,辛为正官,未为贵人,贵人头上戴官星是吉上加吉的贵征。如果月令又是财官旺相之地,那么就敢断命主是个富贵之人了。

                  这都是书中以纯官纯杀为贵,而以官杀混杂为贱的例子。

                  “乙酉日甲申时,官杀混杂(申官酉杀),若柱有丁火制杀留官则吉。”

                  子平算命术为宋代徐子平先生所创。其流传后世的书籍以《渊海子平》为代表。子平术发展到明代,即已达到鼎盛时期。而这个时期的代表作则又非《三命通会》莫属。官方的《四库提要》里说:“自明以来百余年,谈星命者皆以此本(《三命通会》)为总汇,几于家有其书……特以其阐发子平之遗法,于官印、财禄、食伤之名义,用神之轻重,诸神煞所系之吉凶,皆能彩撮群言,得其精要,故为术家所恒用……”看,自明代以来的谈命者“几于家有其书”,意即几乎所有算命先生家里都有这样一本《三命通会》!此书影响之大,范围之广,时间之长,恐怕是其它命书所不能与之相比的。

                  “辛亥日乙未时,亥卯未月,财星格(亥未二字因会合而变为财格),吉。”

                  例如:

                  “甲子日丁卯时……卯月凶,柱有官杀制亦吉。”“戊午日乙卯时,刃格,正官去刃为福……”“丙午日辛卯时,年月中得癸水官星去刃则吉。”“庚戌日乙酉时……巳酉丑(月)刃旺持权,主发际于疆场,武臣最宜,文臣亦主掌兵权,究竟受阳刃之祸。”

                  “六壬日生时戊申,长生之地鬼伤身;身强制伏为高命,反此定知贫薄人。”意即:壬日生于戊申时,壬水在申这个长生之地却遇到了戊土七杀来伤身,如果身强而七杀又有制伏,那就是好命一个,否则就一定是贫薄之命了。

                  “丁卯日己酉时,日时并冲,忧伤妻子……年月有亥未巳丑,但一字两合,不以冲论”;

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                  当今的命学界,流派层出不穷,技法无奇不有。公理婆理,个个有理;你新我怪,头头是道。初学者入我门来就犯晕,老学者则是越学越迷糊。

                  “壬辰日辛亥时……午月,干头无己(即月令不透官星),青云得路(格),若(透己土官星)有甲合,为去官留杀,三四品贵。”

                  “丙寅日庚寅时,贵不久。生申酉年月,世裔冷职”;

                  “甲日时临丁卯,伤官阳刃相随;甲逢丁火化为灰,父母兄弟难倚。祖业田财聚散,妻儿总有刑亏。”意即:甲日生于丁卯时,丁是伤官,卯是阳刃,甲木被丁火化泄殆尽,如果这阳刃伤官无制,那么命主就会六亲无靠,祖业破散,妻儿遭到刑伤。

                  “丁未日庚子时,辰戌丑未月,偏官有制(以辰戌丑未食伤制时支子水杀星成格)……余月有制伏,吉。”

                  这都是月令用神因透干会支而变格的例子。

                  “癸酉日壬子时,行藏进退,少子难为妻家。忌丙寅月,不全尸死;乙巳月,大破凶死;丁酉月,自缢死”。等等。

                  “戊午日壬戌时,寅午戌月生,时岁火多,以印绶论(寅杀戌比因会合而变为印格)。”

                  当然,这《三命通会》的日时论命法虽然处处考虑到了月令用神,但毕竟还没有考虑到命局里的每一个字,所以呢,我们不要指望随便拿出个八字就能照上面一对一个准。须知即使是完全而真实的八字,个中高手也只有百分之八十左右的命中率,何况八字不全呢?也许古人写下此卷的目的,就并不是让后人直接去寻求命运答案的(因为断语太过简略),而是想通过这种形式来展露正宗子平的具体论命大法吧。

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